Creabea - 4

Voorwoord

Het heeft even geduurd voor er een vervolg kwam.

Enerzijds door een lange vakantie en anderzijds door veel research in de geschiedenis door de eeuwen heen en de daarmee gepaard gaande seksuele opvattingen.

In het vorige deel vroeg Bea zich af of Peter seks kon hebben met haar en haar 2 vriendinnen. Is seks met een kwartet niet veel makkelijker dan in een trio? Het antwoord hierop laat ik aan jullie over. Maar waar komt die vraag vandaan? Om hierachter te komen moeten we ruim 40 eeuwen terug in de tijd en we moeten aannemen dat reïncarnatie werkelijkheid is. Het overkomt ons allemaal wel eens, Je bent op een onbekende plaats, kijkt rond en denkt dan: ‘hé dit ken ik, het komt me zo bekend voor, hier ben ik als eens meer geweest’. Wat is dit eigenlijk?

Reïncarnatie

Het is het meest bekend binnen het hindoeïsme en boeddhisme.

Volgens deze overtuiging leiden goede daden tot goede gevolgen, zowel in het huidige als in het toekomstige leven. Dit geldt ook voor slechte daden. We kennen dit fenomeen ook onder de naam ‘wedergeboorte’. De algemene opvatting is dat het niet-lichamelijke deel van het lichaam (de ziel of de geest) na de dood niet verdwijnt, maar opnieuw in een ander levend wezen geboren wordt.

Bea heeft het geluk gehad dat zij altijd reïncarneerde in het lichaam van een meisje en haar verworven gaven meenam naar haar nieuwe lichaam.

XXIe eeuw voor Christus

In Mesopotamië kennen we de derde dynastie van Ur, via diverse stappen onderneemt in centralisatie en standaardisatie van procedures in zijn rijk.

In zijn rijk leefden vrouwen die men Volvas noemde. Een volva werd niet algemeen als ongevaarlijk beschouwd. Ze werden geacht als mens een rechtstreekse afstammeling te zijn van de goden. Zij waren niet alleen godin van de liefde en vruchtbaarheid, maar zij schuwden ook angstgeschreeuw, bloed en de dood niet als het moest. Haar wapen was niet de speer, de bijl of het zwaard, niet zij streden met psychologie. Zij hadden de gave binnen te dringen in het brein van de medemens en dit brein zo te beïnvloeden dat de persoon deed wat de volva wenste.

Terug naar Bea

Na veel research wordt in Mesopotamië voor het eerst melding van haar gemaakt.

In Ur, ook wel Oer genoemd, in de stad Sumer wordt zij voor het eerst genoemd in het bevolkingsregister.

Vader Bert, diende onder vazalvorst Ensi in het koninkrijk van koning Utu-Khegal van Uruk.

Moeder Agnes, was, zoals we dat nu noemen, huishoudster bij de volva Gróa.

In die tijd was het normaal dat het kind een naam kreeg die gerelateerd was aan die van vader en moeder. De ouders besloten het kind Bea te noemen, een samentrekking van Bert en Agnes. Beschuit met muisjes bestond in die tijd nog niet, meer gebruikelijk was het geven van geschenken in de vorm van materiële zaken, zoals kleding en zilver, het bekende betaalmiddel uit die tijd, denk hierbij aan zilverlingen.

Ook Gróa kwam bij de kersverse ouders langs en onderzocht het brein van de baby.

Waarom?

Ze worstelde zelf al jaren met een probleem, waar ze geen antwoord op kon vinden en kon dit probleem misschien, dankzij dit nog onontwikkeld brein, oplossen. Wat was dit probleem dan, zal je je afvragen:

Waarom moet seks, zoals die destijds in al haar vormen werd bedreven, altijd leiden tot zwangerschap en geboorte van nieuw leven.

Bestaat er geen manier seks te hebben zonder deze gevolgen?

Voorbehoedsmiddelen waren toen nog onbekend, dus hoe los je dit op?

Via haar telepathische middelen werd dit probleem in het brein van Bea geplaatst en, als het kind erin slaagde dit op te lossen, zou het meisje iedere eeuw, door reïncarnatie, een volgend seksueel probleem op moeten lossen, lukte dat niet, dan zou ze in de daaropvolgende eeuw met hetzelfde vraagstuk te maken krijgen.

In de stad Sumur was een orde gevestigd, nu zouden wij zeggen een kloostergemeenschap van zusters, die zich de ‘zusters van liefde’ noemden. Zij leefden in harmonie en kuisheid, waren gedienstig voor de gemeenschap, ze voeden armen en waren bedreven in het spijkerschrift. Helaas is hier niet veel van overgebleven. Deze orde stond onder leiding van Gróa en was gehuisvest in een apart deel van de stad. Wekelijks hielden ze een stille, rituele samenkomst waarop ze via gedachtenoverdracht met elkaar communiceerde.

Moeder Agnes kon haar kind niet alleen thuislaten en nam haar mee naar deze gemeenschap. Scholen bestonden in die tijd nog niet. Jongens gingen al kind al mee naar het werk van hun vader om zo het vak te leren en meisjes gingen met hun moeder mee om de kneepjes van het huishouden te leren. Feminisme was toen een onbekend iets. Zodra een meisje voor de eerste keer ongesteld was geworden zochten de ouders een ‘geschikte’ man voor haar. Veel meisjes trouwden destijds tussen hun 12e en 14e jaar. Nu keuren we dit terecht af en beschouwen dit als een vorm van pedofilie.

Tijdens een van die samenkomsten was Bea in de tuin in slaap gevallen. De aanwezige vrouwen maakten een kring om haar heen. In onderling overleg werd besloten dat ieder haar gave over brengt naar het brein van Bea.

Gróa bevestigde nogmaals haar seksuele opdracht

Iris gaf haar de gave verbindingen te leggen tussen mensen en goden

Gaia onderwees haar in het geschreven en gesproken woord

Rhode leerde haar schoonheid

Clio gaf haar de gave van dienstbaarheid

Ze was een vlotte leerling. Snel had ze het maken van kleitabletten, dat, voor het spijkerschrift werd gebruikt, onder de knie. Uren stond ze tot haar knietjes in het water van de Tigres en schepte ze de juiste klei voor deze tabletten. Zorgvuldig uitspreiden in de mallen en bovenaan het logo van de orde drukken. Ze had deze gave van Gaia gekregen en van de restjes, die overbleven na het vullen van de mallen, maakte ze haar eigen tabletjes waarop ze het schrift oefende.

Aan de oever van deze rivier werd de nieuwe tempel gebouwd. Van heinde en verre waren steenhouwers, sjouwers, steigerbouwers, schilders en veel meer handarbeiders naar de stad te komen om hun graantje mee te pikken. Ook waren veel slaven aangevoerd en een kakafonie van talen klonk van de bouwplaats. Onder hen was veel pederastie, een liefdesrelatie, inclusief lichamelijke intimiteiten tussen een oudere man en een jongen. Deze vorm van seks was in de loop van decennia uitgegroeid tot een geaccepteerd fenomeen en niemand sprak er nog schande van. Het werd eerder gezien als vorm van een pedagogische relatie waarbij de oudere man zijn pupil vormde tot een ideale man.

Regelmatig zag Bea een van die jongens naar haar kijken. Van Iris had ze de gave van verbintenissen leggen gekregen en het duurde niet lang voor ze contact met hem legde. De jongen heette Peter en sprak een heel andere taal. Na wat handen en voetenwerk konden ze in het Grieks met elkaar communiceren. Bea vond hem lief, aardig, opwindend en, al was ze nog maar 10 jaar oud, schreef ze op een van haar zelfgemaakte tabletten de tekst:

ΛΕΓΟΥΣΙΝ

Α ΘΕΛΟΥΣΙΝ

ΛΕΓΕΤΩΣΑΝ

ΟΥ ΜΕΛΙ ΜΟΙ

ΣΥ ΦΙΛΙ ΜΕ

ΣΥΝΦΕΡΙ ΣΟΙ

Vertaald naar het Nederlands krijg je dan:

Ze zeggen toch

wat ze willen.

Laat ze maar kletsen,

mij doet het niets.

Jij moet me beminnen,

dat doet je goed.

Peter keek raar op toen ze hem het tablet toonde. Helaas kon hij zelf niet lezen, maar toen Bea het hem voorlas, begreep hij het maar al te goed en kleurde tot achter zijn oren. Hij trok haar tegen zich aan en streelde door haar haren, over haar rug en zelfs even over haar billen. Vanaf dat moment troffen ze elkaar regelmatig. Hand in hand slenterden ze langs de oevers van de rivier. Als het donker werd bleven ze staan onder een wuivende palmboom en sloot hij haar in haar armen. Ze zoenden, streelden beminden elkaar.

De band tussen Bea en Peter werd intiemer en intiemer. Zijn handen knoopten haar jurkje los en aarzelend raakte hij haar ontluikende tietjes aan. Kneep zacht in de tepels, streelde het aureool, en Bea? Die zuchtte en genoot. Life goes on. Peter was haar alles. Hij had zachtblauwe ogen met de kleur van een stoffige ochtendhemel, kort, dik gemberkleurig haar, was door het werk gespierd, kwam dominant over, wat in die tijd heel gebruikelijk was voor een man, fuck, ze wilde zich helemaal aan hem geven, maar ze wilde geen kinderen baren, dus seks? No way!

Het werd voor Bea steeds moelijker controle te houden over zijn en haar driften. Steeds meer droomde ze over zijn lichaam bovenop dat van haar. Ze werd dan gek van verlangen wakker. Steeds weer beleefde ze die droom opnieuw en kon niets anders doen dan stevig over haar klitje wrijven, in gedachten zijn naam schreeuwen en hijgend kwam ze dan tot een orgasme. “Waarom moet seks altijd tot zwangerschap leiden?” vroeg ze zich steeds meer af. “Is er nu echt geen methode dit te voorkomen?” Dit was precies de vraag die Gróa haar bij haar geboorte had gesteld.

Vrijdagmiddag

Vanaf de tempel werden de mensen opgeroepen voor het gebed. Hoewel noch Peter noch Bea gelovig was gingen ze trouw naar de tempel. Niet gaan was een vorm van in zonde leven en dan werd je al snel buitengesloten, dus gingen beiden. Mannen voor in de tempel, vrouwen achterin. De diensten duurden soms uren en eindigden altijd met een Hooglied dat wel een half uur kon duren, waarna het een groot gedrang was bij het verlaten van de tempel. Daarom had Peter haar verteld dat ze voor het zingen de tempel moesten verlaten, dan hadden ze tijd voor henzelf.

Bea vond dit maar vreemd, maar wilde haar vriendje niet teleurstellen. Ze mocht in haar vuisten knijpen van geluk dat ze überhaupt een vriendje had. Bijna niemand kon in die tijd lezen, schrijven, discussiëren op niveau, laat staan naasten genezen met natuurkruiden en dergelijke. Geen enkel man wilde een vrouw die deze gave bezat. Gelukkig wilde Peter dat wel.

Op een middag kwam Bea overstuur thuis en weigerde met Agnes, haar moeder , te praten. Een van de dorpelingen had iets over gezegd over haar ongehuwd zijn. Hij had haar voor een hoer uitgemaakt en nu rende ze huilend naar haar kamer. Agnes liep achter haar aan en ging naast het meisje op bed zitten, wreef over haar rug, terwijl Bea snikkend ademhaalde. Met horten en stoten kwam het eruit. Agnes had begrip oor de situatie en wist hoe ze Bea moest troosten. Ze knoopte haar jurk los en haalde een van haar grote blote tieten tevoorschijn.

“Wat doe je nu mama?’ vroeg Bea terwijl met grote ogen naar de blote tepel keek.

“Ik ga je, net als toe je klein was, helpen als je huilde.”

Ze boog voorover legde haar hand achter het hoofd van Bea en drukte die naar de uitnodigende tepel.

“Kom lieverd, zuig maar even lekker op mijn tieten, dan kom je vanzelf tot rust.”

Bea opende haar mond en klampte zich vast aan de tepel. Langzaam kwam ze door deze rustgevende werking weer in haar normale doen. De tepel was keihard en, hoewel er geen melk uit kwam, smaakte zoetsappig. Geen wonder dat een man graag op de tieten van een vrouw zuigt als ze seks hebben. Denkend aan seks begon het kutje van Bea te tintelen en voelde ze haar sappen vloeien. Ze liet haar gedachten de vrije loop, dacht aan Peter en hou graag e door hem geneukt wilde worden, maar ze wilde geen kinderen en als ze met hem neukte dan kwamen er kinderen.

Ze hoorde haar moeder zeggen: “Wrijf maar lekker over je kutje meisje, doe maar, dan zal je je snel weer beter voelen.”

Aangemoedigd liet ze haar hand tussen haar dijen glijden, vond het kleine knopje en wreef er met een paar vingers overheen. Ze zuchtte, zoog op mama’s tiet en voelde Dat ze steeds natter werd. Ze begon met haar heupen te bewegen, kronkelde tegen haar moeder aan.

“Dat is goed baby, blijf maar over je klitje wrijven, zuig maar lekker op mijn tieten en blijf vooral wrijven” moedigde Agnes haar aan.

Het kutje begon te pulseren, tintelde op een manier die Bea nog nooit had ervaren. Het; leek wel of heel haar lichaam barstte van genot, hijgend boog ze haar rug, gaar benen trilden van genot. Ver weg hoorde ze haar moeder zeggen: “Oh ja, schatje, kom maar lekker klaar. Oh meisje toch, kom maar, kom maar. Schatje ga door met wrijven, ga door, speel met je klitje, sneller, vlugger, ja liever daar is het, geniet, geniet, geniet.”

Agnes hield haar stevig vast totdat het klitje van Bea te gevoelig was om aan te raken. Ze streelde door de haren van haar dochter. Met een kalmerende zachte stem zorgde ze er voor dat Bea langzaam uit de roes van haar orgasme kwam.

Die avond hoorde ze dat haar ouders zo hard neukten dat Agnes de volgend morgen haast niet kon lopen.

Aan de ontbijttafel mijmerde ze, vandaag is het weer vrijdag dan ga ik met samen met Peter weer naar de tempel en gaan we weer voor het zingen de tempel uit. Waarom ook weer? Ze fantaseerde verder en verder en ineens dacht ze:

Hé, als ik bij zingen nu eens aan een zaadlozing denk en éh….éh….éh bij het vrijdaggebed denk aan neuken met Peter dan zou hij éh….éh….éh…. net voor het zingen uit mijn kutje moeten gaan, dan komen er geen zaadjes bij mijn eitjes, we neuken en krijgen géén kinderen, maar éh…éh… dan moet ik hem wel kunnen vertrouwen, Zou Peter dat echt willen doen? Ze moest het hem vragen en als ze hem kon vertrouwen dan stond hen niets meer in de weg seks met elkaar te hebben.

Het gesprek liep veel makkelijker dan ze had gedacht. Hand in hand liepen ze naar het huis van Bea. Na het vrijdagmiddaggebed gingen haar ouders altijd uit eten en hadden Peter en Bea uren voor zichzelf. Ze gingen op haar bed zitten en Peter trok haar bloesje uit. De kleine stevige tieten van Bea kwam tevoorschijn. Teder legde hij haar op bed en kleedde haar verder uit. Daar lag ze, alleen nog gekleed in haar slipje. “Mag ik?” vroeg hij aarzelden, Bea knikte. “Je weet wat we hebben afgesproken en ik vertrouw je op je woord” fluisterde ze zacht. Een mooi lichtbehaard kutje kwam tevoorschijn. Hij gleed met zijn vingers over die driehoek en gaf er een kusje op.

Zenuwachtig lag Bea te wachten op wat er ging gebeuren. Hij ging naast haar liggen, waardoor ze zich meer op haar gemak voelde. Hij vroeg haar hem uit te kleden en onhandig ontdeed ze hem van shirt broek en onderbroek. Ze schrok van zijn rechtopstaand gevaarte. Schichtig pakte ze zijn lul vast en begon hem af te trekken. Peter genoot hiervan en liet haar haar gang gaan. Voorzichtig begon ze zijn lul te likken en ook zijn ballen werden niet vergeten. Ze liet ze tussen haar handen rollen en ging intussen verwoed door met pijpen. Dat ze kennis van zaken had was wel duidelijk.

Nu was het zijn beurt haar te verwennen. Met zijn handen en tong daalde hij via haar tietjes af naar haar poesje. Ze was al een beetje vochtig, hij lukte het meisje kutje en stak even een klein stukje een paar vingers in haar kutje. Dit was voor haar genoeg om haar eerste orgasme van die dag te krijgen. Peter was galant genoeg om haar bij haar positieve te laten komen en toen vroeg hij haar of ze eraan toe was ontmaagd te worden.

Ze kon alleen maar knikken en gaf hem een innig tongzoen. Ze zag hoe hij tussen haar benen kwam en ze voelde dat haar kutje vanzelf een beetje open ging staan. Langzaam liet hij zich zakken. Ze voelde zijn eikel langs haar lipjes glijden, ze trilde, haar lichaam verstijfde even. Ze ontspande zich en voelde dat hij iets naar binnen kwam. Langzaam kwam hij dieper en voelden beiden dat hij haar vliesje raakte. Even voelde ze een beetje weerstand toen hij haar maagdenvliesje doorboorde. Het was pijnlijk, maar de pijn ging snel over in genot.

Hij zakte in één keer door naar beneden tot zijn lul helemaal in haar warme kutje zat. Hij pakte haar bij haar heupen en begon langzaam op en neer te bewegen. Bea genoot, hijgde nog harder dan verwacht. Hij stootte door en als hij dacht dat zijn orgasme kwam, nam hij de tijd. Liet ook Bea tot rust komen en als zijn drang tot zaadlozing over was begon het hele spel weer van vooraf aan.

Peter hield zich aan zijn belofte. Toen hij voelde dat hij zich niet meer kon beheersen, haalde hij zin op springen staande lul uit haar ontmaagd kutje en spoot zijn zaad over haar gladde buikje. Onmiddellijk smeerde Bea dit over haar kleine tietjes en likte haar vingers erbij af. Peter ging weer tussen haar benen zitten en likte haar kutje om haar zo nog een orgasme te bezorgen. Gewillig streelde Bea hierbij zelf over haar klitje. Uitgeput van deze nieuwe ervaring vielen ze samen in slaap. Ze werden niet gewekt door Agnes en Bert.

Enkele weken later werd Bea op tijd ingesteld en wist ze nu dat je seks met elkaar kunt hebben zonder kinderen te krijgen. Later zouden ze er nog achter komen dat dit niet de meest veilige methode voor geboortebeperking is.

In het volgende deel gaan we terug naar de XXste eeuw voor Christus.